معوقات التفكير التقدمي

من أساليب التفكير التي تمنع المجتمع من التحرك والتقدم وتجعلهُ راكدًا وجامدًا

1- التفكير التبريري وهو ديدن وأسلوب الفاشلين الذين يبررون أخطائهم ويلقون اللوم على الآخرين ويُكثرون من العتب على الآخرين للهروب من تحمل المسؤولية.

2- التفكير المصلحي يقول الإمام الحسين (عليه السلام): (إن الناس عبيد الدنيا والدين لعقٌ على السنتهم يحوطونه ما درت معايشهم فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون). هؤلاء حتى اتباعهم للدين هو مصلحي أو العيش مع السائد وليس لديهم مبادئ ، هذا التفكير خطر على الإنسان يحاول الإنسان إلى إنتهازي ازدواجي ومنافق هذا يسلب أخلاقيات الإنسان فينسلخ من إنسانيته وهو أمر خطير.

3- التفكير المادي: وهو يرى أن الحياة فقط مادة نحن جئنا نأكل ونعيش جسديًا ، قال الإمام علي (عليه السلام): (أيها الناس إياكم وحب الدنيا فإنها رأس كل خطيئة وباب كل بلية وقرآن كل فتنة وداعي كل رزية). 

كل المشكلات في العالم اليوم هي مشكلات ناشئة عن حب من حب الدنيا لإنها صندوق الشرور التي تجعل الإنسان يتجاوز الحدود وينتهيك كل شيء حتى يحصل على شيء من الدنيا.

4- التفكير الإنعزالي: بعض الناس يرون أنهم لا يستطيعون أن يفعلوا شيئًا فينغلقون في إطارهم الخاص ويعيشون حياتهم الخاصة بعيدًا عن كل ما يجري في الحياة وهذا أمر خطير جدًا، الإعتزال جيد بشكل نسبي لكن يحتاج إلى إدارة وهذا النوع من إنعزال مطلق يؤدي في بعض الأحيان إلى الإنحراف لأن الإنسان منعزل يؤسس لنفسه أفكار جديدة تخلقها بيئة الإنعزال ولذلك نرى تاريخيًا أن المتصوفة لديهم أفكار منحرفة لأنهم اصبحوا منعزلين وعاشوا في إطارهم الخاص.

5- التفكير العدمي وهو الذي يقول انه لا فائدة من الوجود في سود القلق والخوف واليأس والإحباط وهذه المعاني تجعل الإنسان عبدًا ومرتهنا وأيضا تؤدي في جانب معين إلى القدرة والإستسلام لذلك دائمًا ما نسمع عن الأغلبية الصامتة هم الذين يرون أنهُ ليس هناك فائدة في عملية تحمل المسؤولية وارادة التفكير والوجود. 

6- التفكير الجبري:

حيث يرى الإنسان أنه ليس لديه إرادة وإختيار بل هو مجبور على الوجود والإنصياع المطلق للحاكم والمجتمع وهكذا إستعبدَ فرعون قومه وهكذا أسس معاوية واعوانه للمذاهب الجبرية فالأمويين أرادوا أن يجعلوا لأنفسهم شرعية فأعتبروا أن الإنسان مجبور والله هو الذي سلط الحاكم الفاسق عليهم، فأسسوا مذاهب عقائدية لهذا الأمر، وسلبوا من الانسان القدرة على العقل والتفكير..

الرسالة الفكرية في نهضة الإمام الحسين (عليه السلام)

الرسالة الفكرية في نهضة الإمام الحسين (عليه السلام) مع هذه المقدمة التي طرحناها نحاول أن نستكشف عناصر الثورة الفكرية في النهضة الحسينية وماذا أرادت ان تقدم لنا من أفكار نمارسها في عمليات التصحيح والإصلاح فما هي الرسالة الفكرية في نهضة الإمام الحسين (عليه السلام)، أسوء شيء عند الإنسان هو الذل والخنوع وهو أسوء من الفقر والموت. الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان كريما والكرامة أهم نقطة في كون الإنسان انسانًا، لذلك الامام الحسين (عليه السلام) أراد أن يواجه العنف والإستبدادا والعبودية للطاغوت. وبنو أمية أرادوا لإذلال المسلمين، عبد الملك بن مروان كان يقول:(والله لا يأمرني أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا إلا ضرب عنقه).

فبنوا حكمهم على السيف، لكن نهضة الإمام الحسين (عليه السلام) جاءت لتنسف تلك الثقافة، ثقافة السيف، العنف، الإستبداد، إذلال الإنسان.

هذا صراع بين ثقافتين، اليوم العالم يعيش بهذه الثقافتين ثقافة قوة المنطق ومنطق القوة.

فسيرة الإمام الحسين (عليه السلام) والأنبياء والأئمة قائمة على قوة المنطق بينما سيرة الطغاة والمستبدين والمنحرفين تقوم على منطق القوة والقسوة والعنف وإستعباد البشر.

وقد قال الامام الحسين (عليه السلام): لا والله لا اعطيكم بيدي إعطاء الذليل ولا أفرُ فرار العبيد. وقال ايضا: (عليه السلام) على ان الداعي ابن الداعي قد ركز بين إثنتين بين السلة والذلة وهيهات من الذلة. وقال ايضا: فإني لا أرى الموت إلا سعادة ولا الحياة مع الظالمين إلا برما.

2- تحمل المسؤولية : لا أن يعيش في الحياة برغباته الخاصة هو إنسان مسؤول لذلك هناك حساب وكتاب وثواب وعقاب في الدنيا والآخره ومن هذا المنطلق يخاطب الإمام الحسين (عليه السلام) الناس بلغة عميقة متبصرة: ألا ترون أن الحق لا يُعمل به وأن الباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء الله محقا. 

هذا هو معنى المسؤولية الشرعية حيث يرسخ الإنسان في داخله فكرة المسؤولية، ومسؤولية التغيير حتى يستطيع أن يعمل بوظيفته الشرعية ويعمل مع الحق ولا يستسلم للباطل ولا يذل تحت حكم الباطل.

3- بناء الإنسان العاقل المفكر : يقول الإمام (عليه السلام) إن لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون الميعاد فكونوا احرارًا في دنياكم . أي لكي تكون إنسانًا لابد أن تكون حرا ولكي تكون حرا لابد أن تكون مفكرًا هذا يحرض الناس على التفكير فمن خلال التفكير يصل الإنسان إلى هذهِ النتيجة وهي الحرية فالإنسان بحد ذاته وفطرته يحتاج لأن يكون حرا وهذا يقودهُ للإحساس بيوم المعاد ونحو الإيمان بالدين..

مقتبس من كتاب- الامام الحسين تحرير العقول وهداية القلوب. للشيخ -مرتضى معاش