النصف من شعبان وجماهيرية الحضور المقدس

اقترب وعد الحق، وأكفّ الدعاء تعانق الانتظار. لتحيي تراثًا وعقيدة، وتبصم عهدًا جديدًا، والدمعة رهينة على أمل الظهور، لتستضيء المحيّا بنور الطلعة الرشيدة للحجة المنتظر أرواحنا فداه.

إشراقة قدسية من باب الجنة، تقرّ العين وتبتهج، أن تراك بين سطور الحياة وعبر قنوات الكتب، ومُزُن المنابر، وأخطار الطريق، وأطلال الكوارث تنتظر السلام لتنعم بالأمان، لتهدأ الزلازل وتُشفى من طوفانها، وترتوي البشرية نورًا من وجهك البهي يا حجة الله.

يوم معتّق بالرحمات، تترقب النفوس وتتهيأ الضمائر لاستضافة الغيث المهدوي، إنه الغيب الغائب عن أبصارنا، إلّا أنه في عمق القلوب مختوم.

النصف من شعبان، يوم الأقدار، تتقلب فيه القلوب وتفرح الأبصار، أعمالنا بكفّ الغائب تتقلب لترى لنفسها موقعًا للرضا ومكانة في الجنة، وأي نعمة نحن فيها فاكهون.

إمامُنا الكاظم عليه السلام، في بيانِهِ لمعنى قولِهِ تعالى:

{وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً}

حيث يقول:

(النعمةُ الظاهرةُ: الإمامُ الظاهر، والباطنةُ: الإمامُ الغائب. فحين سألوه: ويكون في الأئمة من يغيب؟ قال: نعم، يغيب عن أبصار الناس شخصُه ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكرُه).

الانتظار أفضل الأعمال

لقد طال عمر الانتظار، وازداد وزن الراحلين عددًا، وكان الصمت دعاء، والحبو إلى بيوت الأولياء هو الرجاء الوحيد وسط غيبوبة الثقافة، وضعف الواجهة من بعض المتسولين للفكر الهجين.

إنها الشكوى التي بدأت منذ بدأ الخليقة، وشرعت لنفسها إعلامًا وشريط مواقف على مدى حروف الأنبياء ودعائها. فكما تبكي أحداق الحزن على جدك الحسين أرواحنا فداه، كذلك تُثريك بحورًا من الاشتياق، تنتظر الدمعة فرحًا لظهورك، والشهقة اندهاشًا لطلّتك المباركة، وتستقرئ الأفكار في هميان الأفئدة.

أنت البشارة يا حجة الله، والتجلي الأعظم، ولا جلباب يليق بالفجر إلا موانئ ظلك الرقيب.

يروى في كتاب الغيبة للنعماني ما ورد أنه:

(«إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُبَايِعُ القَائِمَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) جَبْرَئِيلُ، يَنْزِلُ فِي صُورَةِ طَيْرٍ أَبْيَضَ فَيُبَايِعُهُ، ثُمَّ يَضَعُ رِجْلًا عَلَى الكَعْبَةِ وَرِجْلًا عَلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ يُنَادِي بِصَوْتٍ طَلِيقٍ ذَلِقٍ: أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ»).

هل الإمام حاضرًا؟

اللغة تستشعر الضعف في وصف مقامك الأزلي وصبرك السرمدي، وكل المحاجر على عهدة ميلادك المبارك تُذعن عالميًا لخبر وفود مكارم طلّتك الكبرى، وقد علمتها فواجع الدهر ومطبات الأسى أنك الحق واليقين، وصيحة التلقين الأزلية تقترب لتقطع لنفسها شوطًا واعيًا بذكرك يا حجة الله.

لم يكن غيابك إلا حضورًا على مرّ التاريخ، فالأمة التي تتعقب أخبارك وتقرأ رسائلك إن هي إلا أمة أتعبها الوجع واستبدلت السكوت بالتحدي والمواجهة ضد كل من يعبث بمسيرك المبارك، لأن ولادتك هي الحضور وظهورك هو الولادة.

إن إرادة الولي الأعظم هي الولاية التكوينية التي يخضع لها كل مخلوق، ويتبارك بها كل نبي ووصي وملك مقرّب، لأنه الحاضر في كل وقت وزمان، وهو الذي يمثل مرحلة استثناء الظرف، وهو نداء الفرج الذي يزلزل عمق البيداء بنظر ملكوتي ولسان إعجازي، وهو السر الأعظم الذي يجعل هذا العالم ينصاع لأمر الإرادة الغيبية.

الإمام السجاد يصف من يرى الإمام الغائب في كل مواقفه وتحركاته لشدة إخلاصه وجمال أخلاقه وصدق نواياه وأقواله، يقول عليه السلام:

(وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف).

لهم من المنزلة العظيمة أنهم يواجهون الباطل بعقولهم وأفكارهم وأقلامهم وذواتهم المتجلدة بالصبر وعقائدهم، وثقافة الرفض لكل ظالم، وهذا ما تؤكده العبارة الصريحة:

(إني سلمٌ لمن سالمكم، وحربٌ لمن حاربكم إلى يوم القيامة).

فكانوا المصداق لحمل سلاح الدعوة والتبليغ من أبوابه المتعددة، والمجاهدين على الإطلاق.

ولادة النور والحكمة

هذا هو الميلاد، أن تسجد الأفكار والقيم لخدمة المولى الغائب، أن تركع له توسّلًا لغفرانه، وحتى تعرف القلوب أن النور ليس محجوبًا، بل هو حاضر ليجمع شتات المتألمين ويهدي الصابرين لفجره وبيان أمره.

اليوم هو يوم المناجاة، ويوم الدمعة المباركة، يوم تعانق الصدور فيه قرآن الفجر لأنه مشهود، يوم نصرة شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة، يومًا للعالمين نصيرًا، يوم الثأر لدماء الحسين بكربلاء، يوم احتضان دماء الأولياء ودموع الأنبياء، يوم البيعة والثبات وتجديد عهد وولاء ويوم إتمام الفتح، ويوم احتضان براءة الأطفال، يومًا على الظالمين عسيرًا.

ليكن يوم النصف من شعبان يومًا جماهيريًا تتعالى فيه الأصوات لتعجيل الفرج، ويوم “ألا من ناصر ينصرني” شعار الحنجرة الشيعية، لبيك داعي الله، لبيك يا حجة الله.

أذن الحاضر اليوم يغزوها التردد والضجيج وطنين الكلمة: (أدركنا يا ثار الله)، تعبأ الكثير من الاستغاثة بك ليدركها ظلك ونصرك، ولا شك في ذلك لأنك وارث المكارم والعلوم، ونور الآية في غربة الأيام وظلمة النفوس.

فإحياء ولادتك يعني أن العقيدة في انتعاش، وثروة المعارف يحفظها طوق الغيب، وأن عمر التحدي زاد إصرارًا وقوة.

الولادة تعني البشارة

وقرب الانتصار يعني أن راية الولاية لا زالت بخير، وأن الشعار العلوي مؤيد بالغيب والقدرة.

هذا الإصرار يجعل للمهام العقائدية عمقًا وركيزة تتسع وتتسع حتى تغطي مساحات الفكر والمنهج بثوبها الرحيم المعتّق بالثبات.

علاوة على ذلك، إن بصمة أولياء الله سبحانه وأوصياءه تختلف كليًا عن عالم نشأة البشر، لأن للتكوين وعالم الجبروت ولادة مختلفة وصفات متعددة ودلالات شاهدة مستمدة من عرش الله وكلمته التامة ذات الطابع الغيبي التوحيدي.

إنها تعني ولادة تشريع ودعوة إلى السجود، وتعني حكاية تأييد كوني وانسجام فكري وحضانة متفرغة للعبادة، وقول ولائي أزلي، فكل كلمة يقرّها وليد العرش هي تمجيد بعينه وقسم لوحدة البشر تحت موازنة التوحيد، وفوز يغلب كل غاية.

فالمؤمن عندما يُمتحن في دينه وصبره وطول انتظاره تزدهر نفسه، وتنقلب الظروف لصالحه، وتشتد عزيمته وإن طال صمته وذابت مقلته، لأنه يبصر ما لا يبصره غيره، وتحيي فيه الحياة منافذ كانت مغلقة ربما.

الولادة هي الوطن

إن مشروع الاستغاثة للمبدأ وحفظ بوابات الشريعة من ولوغ أحفاد الشر وتدنيسها قد بدأ برسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورفع رايته سيد الأوصياء علي (سلام الله عليه)، واستمر بالشجرة المباركة حتى ولادة المنتظر.

وكل حقبة إمامية تدعو للاستنهاض وتنمية فكرة غيبة الحجة المنتظر في صدور كل جيل حتى تنامت وازدهرت وأينعت ثمارها.

الإمام العسكري يعزز هذا المبدأ بقوله في البحار (ج52)، عند معنى قوله لإمام الحجة عليه السلام:

(«أن قلوب أهل الطاعة والإخلاص نُزَّعٌ إليك مثل الطير إذا أمّت أوكارها»).

ما أعظم الوصف وأدق التلقين، أن يكون الموالي مثل الشهب الثاقبة والسهام الخارقة، مستغرقة كلها في تلبيتها لمولاها المهدي المنتظر، صفة لا تتجلى إلا لمن كان شاخصًا للهدف، عين الدقة في الاختيار والثبات وطاعة المسار، لأنها لا ترى إلا من اشتاق القلب إلى رؤياه، وقد جذب فؤادهم (نُزَّعٌ إليك) لشدة الشوق إلى مولاهم، وكأن أنفسهم وترًا يسابق الزمن للالتحاق به.

إذن موطن العصمة هو الملاذ في كل الأزمات، حكومتهم جامعة مانعة، قانونهم خبرة واختبار، مساحات ظلهم مدارس آيات للذين لا يعلمون، كأنهم أوكار عش ناعم يجذب إليه من ينتمي إليه ويجمع شتات المتفرق.

لذا تشتاق القلوب إلى ذلك الوطن الآمن، هذا الرابط والوثيقة المعهودة قد سكنت مقاصد صدقهم، وشيعتهم لا يجدون ملاذًا أوفى وأصدق وأنجع من موطنهم.

قضية إحياء شعيرة النصف من شعبان تُعد من أولويات القيادة المحمدية، التي أرست قواعد كلمتها منذ ابتداء دعوتها لمبدأ التحدي والثورة ضد جهل النفوس وسوء زادها وقصر عمرها.

ولأن الولادة الشعبانية اختصرت كل رسالات السماء، واتصفت بالشمولية وعقائدية الطابع وحكم لا يتجزأ وراية واحدة لأجل وطن عالمي واحد.

اللهم لا تجعل ذكر إمامنا غائبًا عن قلوبنا، واجعله الشاهد لذواتنا، والداعي لنا بحسن الأوبة، إنك سميع مجيب.