• الرئيسية
  • كل المواضيع
  • الاتصال بنا
facebook twitter instagram telegram
بشرى حياة
☰
  • اسلاميات
  • حقوق
  • علاقات زوجية
  • تطوير
  • ثقافة
  • اعلام
  • منوعات
  • صحة وعلوم
  • تربية
  • خواطر

انقسام العقل المسلم

ولاء عطشان / الخميس 08 شباط 2018 / اسلاميات / 2357
شارك الموضوع :

لا يختلف (الإسلاميون) وهم الملتزمون بالإسلام فكراً وحركة حول اعتبار الإسلام هو المرجع (الضمني والمعلن) في المشروع الحضاري، الذي يعملون على ص

لا يختلف (الإسلاميون) وهم الملتزمون بالإسلام فكراً وحركة حول اعتبار الإسلام هو المرجع (الضمني والمعلن) في المشروع الحضاري، الذي يعملون على صياغة معالمه، كي يكون دليل العمل للنهضة الإسلامية المنشودة.. لكن هذا الذي لا يختلف عليه (الإسلاميون) هو موضع خلاف مع قطاعات مؤثرة من (المسلمين) الذين وإن تديَّنوا بالإسلام، عقيدة وشعائر، إلا أنهم لا يلتزمون به مرجعاً للدولة وسياسة المجتمع وتنظيم شؤون العمران، فمرجعية الإسلام للمشروع الحضاري موضع خلاف ونزاع بين (الإسلاميين) وبين بعض (المسلمين)!.

ولذلك، فإن واحدة من قضايا أزمة الفكر الإسلامي الحديث، هي قضية كيفية تعامل (الإسلاميين) مع هذا النفر من المسلمين – العلمانيين – الذين يتدينون بالإسلام لكنهم يريدونه كالمسيحية، يدع ما لقيصر لقيصر وما لله لله؟!

وبالطبع، فإن نشأة هذا الانقسام في العقل المسلم إلى (إسلاميين) و(علمانيين) هو أمر طارىء على المسيرة التطورية للفكر الإسلامي والعقل الإسلامي، لأنه ثمرة من الثمار المرة لهيمنة الفكر الغربي العلماني على القطاعات النشطة والمؤثرة في حركتنا الفكرية ومؤسساتنا العلمية والتعليمية والإعلامية.. فلقد فرض الغزو الفكري الغربي على قطاعات عريضة من (النخب) المثقفة في ديار الإسلام نمط حضارته في علاقة الدين بالدولة والاجتماع والعمران، فتخلق في واقعنا الفكري قطاع (متغرب) يرى أن المرجعية في مشروعنا النهضوي هي (للخيار الحضاري الغربي) وليس للإسلام..

فكان هذا الانقسام، الذي يمثل واحدة من قضايا أزمة الفكر الإسلامي في الحياة المعاصرة.

ويزيد من تعقيد هذه القضية اختلاف مواقف الإسلاميين حول تقييم مكانة العلمانيين وموقعهم والموقف منهم؟.. وهل هم فصيل واحد، فيكون الموقف منهم موقفاً واحداً؟!.. أم أنهم فصائل، هم الآخرون كفصائل الإسلاميين؟!.. ومن ثم فلا بدّ من تمييز فصائلهم، والتمييز في المواقف التي تُتخذ حيال كل فصيل؟..

وهذه اشارات تسهم في وضوح الرؤية لها وتصور الحل الذي تراه موضوعياً:

أولاها: أن الخلاف بين الإسلاميين وأغلب العلمانيين هو خلاف في المشروع الحضاري، أي حول (الدولة) الإسلامية، وليس حول (العقيدة) الإسلامية .. ومن ثم فإنه خلاف في (الفروع) .. ولذلك فإن معايير الحديث فيه والحكم على فرقائه ومقولاتهم إنما يكون بمصطلحات: (الصواب) و (الخطأ) و(النفع) و(الضرر)، وليس بمعايير (الإيمان) و(الكفر) و(الهداية) و(الضلال).

وثانيها: ضرورة التمييز في الحركة العلمانية، سواء في نشأتها الغربية أو في ضرورة امتداداتها في بلادنا بين فصائل ثلاثة:

أ‌-  العلمانيون الثوريون: وهم أصحاب النزعة المادية، التي لا تقنع بمجرد الدعوة إلى فصل الدين عن الدولة، وإنما تطمع إلى انتزاع التدين من العقل والقلب والفكر والثقافة والمجتمع.. وخلاف الإسلاميين مع هذا الفصيل العلماني هو خلاف في (الأصول)، وليس مجرد خلاف في (الفروع)، ومعايير تقييمه لا تقف فقط عند مضامين مصطلحات (الخطأ) و(الصواب) و(الضرر) و(النفع)، وإنما تتعدى هذا الإطار؟!..

ب‌-  العلمانيون الداعون، بوعي، لتبعيتنا، في المرجعية الحضارية، للنموذج الغربي: وهم الذين لا يقف اختيارهم للعلمانية، وتبشيرهم بالخيار الحضاري الغربي عند حدود (الاجتهاد الخاطىء)، وإنما يقف وراءه كيد للإسلام وحضارته ودعوة للبديل الغربي باعتباره السبيل إلى إزاحة الإسلام عن طابع الحياة..

ولقد بدأ تخلُّق هذا الفصيل، من فصائل العلمانية، في واقعنا الحديث، بنفر من مثقفي الطائفة المارونية بالشام، الكارهين للإسلام تبعاً لكراهيتهم للدولة العثمانية، وبفعل (العمالة الحضارية) أو السياسية التي ربطت علاقاتهم وأنشطتهم بالمد الاستعماري الغربي، فتبلورت دعوتهم ومؤسساتهم الصحفية والفكرية في أحضان سلطات الاستعمار..

وهذا الفصيل من فصائل العلمانيين، وإن لم ينزع إلى المادية الملحدة، فيكون الخلاف معه في أصول الإيمان والتدين، إلا أنه قد اختار مواقع (العملاء الحضاريين) فالخلاف معه قائم في أصول الانتماء والهوية والمشروع الحضاري.. الأمر الذي يجعل التناقض معه تناقضاً عدائياً إلى حد كبير!.

ت‌- دعاة فصل الدين عن الدولة من العلمانيين الوطنيين والقوميين: من المفكرين والساسة والأحزاب الذين انبهروا بنهضة الغرب عندما قارنوها بتخلف النموذج العثماني، الذي حسبوه هو نموذج الإسلام.. فظنوا أن استعارة النموذج الغربي في الحضارة هو السبيل إلى نهضة الشرق كي يتحرر من الاستعمار الغربي، ويعود إلى الإسهام في إثراء الحضارة الغربية، التي حسبوها عالمية وإنسانية للبشرية جمعاء!.

وهذا الفصيل من فصائل الحركة العلمانية، هو الأكثر نفوذاً، والأوسع انتشاراً.. وعلى الإسلاميين أن يميزوا بينه وبين الفصيلين الأولين، مهما بدت الحدة والفجاجة والاستفزاز في مقولات مفكريه ومثقفيه، فكثيرون من أعلام هذا الفصيل، يعودون – بدرجات متفاوتة – من الرؤية الإسلامية لمشروع النهضة، ومن تبنّي الإسلام مرجعاً للمشروع الحضاري..

فالدكتور محمد حسين هيكل باشا تراجع عن دعوته إلى الفرعونية، وعن دعوته إلى تبني النموذج الحضاري الغربي، وانتقد العلمانية بعد أن كان المدافع عنها.

وغير هذه الفصائل التي تتقاسم التأثير بل والتمزيق للعقل المسلم!.. فهناك تيار التقليد والمحاكاة لموروثنا الإسلامي.. وهو تيار يغلب عليه التقليد والمحاكاة لثمرات عصر تراجعنا الحضاري وجمودنا الفكري، وفقرنا في الإبداع على وجه الخصوص.. الأمر الذي يجعل من (تقليده) جموداً يعجز العقل المسلم عن الخروج من (الوهدة الحضارية)، ومن ثم (فراغاً حضارياً) لا بد وأن يملأه التغريب؟!..

فالجهود التي يبذلها تيار (التقليد والمحاكاة للموروث) هي في حقيقتها لون من (الرفض السلبي) للتغريب.. رفض يقف عند نصف (فضيلة الرفض) فهو لا يقبل التغريب والاستلاب الحضاري.. لكنه عاجز عن تقديم الخيار الحضاري البديل والمنافس لخيار التغريب، الأمر الذي يخدم التغريب، عملياً، عندما يترك الفراغ في العقل المسلم ليملأه الخيار التغريبي.. وهو حاضر وبراق.. ومدعوم بكل الإمكانات..

وإذا شئنا أن نكثف التعبير عن طبيعة ونتيجة هذه الأزمة الفكرية في كلمات، فإننا نستطيع أن نقول: إن جوهر هذه الأزمة: هو إسراف العقل العربي والإسلامي في المحاكاة والتقليد، وفقره وافتقاره إلى الإبداع والتجديد..

فالقطاع الأكبر من مثقفي هذه الأمة ومفكريها، فريسة (للانقسام الحاد).. وليس (التنوع).. حول: هوية النفس العربية.. أهي إسلامية؟ أم غربية؟ أهي ماضوية تراثية؟ أم ماضوية ومعاصرة؟ أم أن الحداثة التي تقطع الصلات بالموروث هي مذهبها وطريقها؟

وحتى بين التراثيين الماضويين، هناك الانقسام الحاد حول: أي ماض وأي سلف ننطلق من ميراثه؟ أهو سلف عصر الازدهار؟ أم سلف عصر التراجع والجمود؟ بل إن معايير الازدهار والتراجع هي الأخرى موضع خلاف حاد بين التراثيين الماضويين؟ أضف إلى ذلك خلافهم حول دور العقل ومقامه في التعامل مع الموروث!..

وليس أهل المعاصرة والحداثة بأحسن حالاً في هذا الموضوع.. فإذا كانوا قد اتخذوا الحضارة الغربية قبلتهم التي إليها يتوجهون، ومنبعهم الذي منه يغترفون.. فإن منهم من جعل (الشمولية المادية) سلفه الذي يحتذيه.. ومنهم من جعل (الليبرالية الرأسمالية) المثال الذي يبتغيه، فتوزعهم، هم الآخرون مدارس الغرب وتياراته ومذاهبه الفكرية والاجتماعية.

على هذا النحو يعاني القطاع الأكبر من مثقفي هذه الأمة ومفكريها من هذا الانقسام الحاد في (الأصول .. والمنطلقات.. والمقاصد والغايات) وليس من مجرد (التنوع) في السبل والمناهج والفروع..

لقد تحصنت هذه التيارات بالتقليد، لا بالتجديد. التقليد للتخلف الموروث أحياناً وللوافد غير الملائم أحياناً أخرى. الأمر الذي أفضى إلى انتشار أخطر أمراض أزمة الفكر الإسلامي.. مرض الفقر في الإبداع والتجديد، والإخلاد إلى المحاكاة والتقليد.. وهل هناك أزمة فكرية أسوأ وأشد من توقف عقل الأمة عن الإضافة الخلاقة..

من كتاب (أزمة الفكر الإسلامي الحديث) للدكتور محمد عمارة
الاسلام
الفكر
المجتمع
القيم
الوعي
العقائد
شارك الموضوع :

اضافةتعليق

    تمت الاضافة بنجاح

    التعليقات

    آخر الاضافات

    واقعة الطف معركة عابرة، أم هي قضية حق وإصلاح؟

    كيف تؤثر وسائل التواصل الاجتماعي على الصحة النفسية؟

    كيف خسرت أول مشروع لي… وربحت نفسي!

    النساء أكثر عرضة للزهايمر بمرتين... لهذه الأسباب

    فن الإقناع في التربية: غرس القناعة أعظم من فرض الطاعة

    قيمة الدمعة في مصاب سيد الشهداء

    آخر القراءات

    هل زميلتكِ المتفوقة لا تذاكر حقاً كما تقول؟!

    النشر : الأحد 17 آذار 2019
    اخر قراءة : منذ 11 ثانية

    شمالي أم جنوبي.. ماهي بوصلة شخصيتك؟

    النشر : الخميس 12 آيار 2022
    اخر قراءة : منذ 22 ثانية

    لقطات على الكورنيش

    النشر : الأحد 26 تموز 2020
    اخر قراءة : منذ 25 ثانية

    تاج المكارم

    النشر : الثلاثاء 22 آذار 2016
    اخر قراءة : منذ 28 ثانية

    اجلبي الخير لأفكارك

    النشر : الأحد 01 تموز 2018
    اخر قراءة : منذ 29 ثانية

    تداعيات نفسية واجتماعية واقتصادية تسببها أزمة الكهرباء في العراق

    النشر : الأربعاء 13 ايلول 2017
    اخر قراءة : منذ 31 ثانية

    الأكثر قراءة

    • اسبوع
    • شهر

    كربلاء في شهر الحسين: رحلة في عمق الإيمان وصدى الفاجعة

    • 889 مشاهدات

    قيمة الدمعة في مصاب سيد الشهداء

    • 420 مشاهدات

    7 أخطاء قاتلة يرتكبها كل رائد أعمال في البداية.. هل تقع فيها أنت؟

    • 393 مشاهدات

    النساء أكثر عرضة للزهايمر بمرتين... لهذه الأسباب

    • 374 مشاهدات

    ينزع قرطيها الأقوى

    • 363 مشاهدات

    صراع الروح وتجلّي الحق

    • 362 مشاهدات

    مأساة مسلم بن عقيل: الغريب الوحيد في كربلاء ودروسٌ للشباب

    • 1281 مشاهدات

    كربلاء في شهر الحسين: رحلة في عمق الإيمان وصدى الفاجعة

    • 889 مشاهدات

    هذا هو الغدير الحقيقي

    • 696 مشاهدات

    لمن تشتكي حبة القمح إذا كان القاضي دجاجة؟

    • 678 مشاهدات

    مدينة الانتظار: تُجدد البيعة والولاء في عيد الله الأكبر

    • 654 مشاهدات

    اكتشاف الذات.. خطوة لمستقبل أفضل

    • 612 مشاهدات

    facebook

    Tweets
    صحيفة الكترونية اجتماعية ثقافية بادارة جمعية المودة والازدهار للتنمية النسوية

    الأبواب

    • اسلاميات
    • حقوق
    • علاقات زوجية
    • تطوير
    • ثقافة
    • اعلام
    • منوعات
    • صحة وعلوم
    • تربية
    • خواطر

    اهم المواضيع

    واقعة الطف معركة عابرة، أم هي قضية حق وإصلاح؟
    • منذ 14 ساعة
    كيف تؤثر وسائل التواصل الاجتماعي على الصحة النفسية؟
    • منذ 14 ساعة
    كيف خسرت أول مشروع لي… وربحت نفسي!
    • منذ 14 ساعة
    النساء أكثر عرضة للزهايمر بمرتين... لهذه الأسباب
    • منذ 14 ساعة

    0

    المشاهدات

    0

    المواضيع

    اخر الاضافات
    راسلونا
    Copyrights © 1999 All Rights Reserved by annabaa @ 2025
    2025 @ بشرى حياة