إنَّ مسألة عمل الأم وتأثيره على تربية الأبناء هي قضية معقدة تتشابك فيها خيوط الواقع الاقتصادي بالمسؤوليات الاجتماعية والأخلاقية. فالأولاد الذين يدرسون ثم يعودون إلى المنزل يجدون أنفسهم أمام فسحة زمنية قد تكون أرضًا خصبة للإبداع والتفوق، أو قد تتحول إلى فراغ يستدرجهم إلى متاهات لا تحمد عقباها. فإن لم يقضونها بإشراف من جانب أحد الأبوين عليهم، فهذه طامةٌ كبرى فكما نعلم فإنّ التحدّي الأكبر الذي يواجه الأم العاملة لا يكمن في ساعات العمل الطويلة، ولا في الأعباء المزدوجة التي تتحملها بين البيت والوظيفة، بل في كيفية حفظ التوازن الدقيق بين رسالتها في تنشئة جيل سليم وبين واجباتها في ميدان العمل.
فالطفل الذي يعود إلى بيتٍ فارغ، تغيب فيه رائحة الطعام المنزلي، أو لا يجد من يصغي إلى أسئلته الصغيرة وأحلامه الكبيرة، سرعان ما يبحث عن بدائل قد تكون مضرة: كالرفقة غير الصالحة، أو شاشات بلا حدود، أو فراغ قاتل.
ولذلك نرى أن كثيرًا من التجارب الاجتماعية الحديثة أكّدت على أهمية وجود بيئة بديلة تُسدّ بها هذه الفجوة، فظهرت الأندية الثقافية والمراكز التربوية التي تستقطب الأبناء في ساعات ما بعد المدرسة. وفي بعض المجتمعات، صار التعاون بين المدارس والأسر نموذجًا ناجحًا يُنتج جيلاً متوازنًا، مثلما فعلت بعض المدن التي أنشأت "مكتبات حيّة" تستقبل الأطفال بعد الدوام، ليتحوّل وقت فراغهم إلى مساحات للإبداع والقراءة بدل الضياع والفراغ.
غير أنّ الحقيقة الأعمق تبقى كامنة في الدور الأمومي الذي لا يمكن لأي مؤسسة أن تعوّضه بالكامل. فالأمومة ليست وظيفة تُؤدى، بل هي نَفَس حياة يُغذّي الروح والعاطفة والعقل معًا. وحين تندمج المرأة العاملة مع دورها كأم، بوعيٍ واعتدال، تصبح أكثر عطاءً في عملها وأكثر حنانًا في بيتها. إننا نعرف نماذج من النساء اللواتي استطعن أن يصنعن هذا التوازن، فخرجن من بيوتهن إلى ساحة العمل، ثم عدن محملات بخبرة إضافية صبّت في خدمة أسرهن، فصارت الأم أكثر وعيًا بأولادها، والأولاد أكثر فخرًا بأمهم.
إنّ الإشكالية لا تُحلّ بالمنع أو بالاندفاع غير المحسوب، بل بالوعي والتنظيم، وإن كان لا يستوجب الخروج فالأفضل أن تؤدي رسالتها الأسمى أو أن تهتم المرأة العاملة إلى سياسات العمل التي تكون مرنة وتراعي خصوصيتها كأم، كأن تكون هناك ساعات عمل تهتم لمواعيد المدارس، أو فرص عمل عن بُعد في بعض المجالات، أو توفير دور حضانة ملحقة بمؤسسات العمل. ومثل هذه المبادرات التي بدأت تُطبق في بعض البيئات الإسلامية تمثّل بارقة أمل تعكس انسجام القيم الأسرية مع متطلبات العصر.
علينا أن نعيد صياغة فهمنا لعمل المرأة في ضوء فلسفة التكامل لا التضاد. فالمرأة ليست مضطرة أن تختار بين أن تكون أمًّا أو أن تكون عاملة، بل بإمكانها أن تكون كليهما، متى ما وُضع العمل في موضعه، والأمومة في قدسيتها. ذلك أن أعظم استثمار لأي مجتمع ليس في المصانع ولا في الأسواق، بل في الإنسان الذي يُربّى في حضن أمٍّ متوازنة، تزرع في أبنائها قيم الصدق والإبداع والإيمان. وحين يلتقي عملها في الخارج بعملها في الداخل، يتحوّل البيت والمجتمع معًا إلى ورشة حياة مكتملة.
ولا بد من الاعتراف بأن عمل النساء يجب أن ينسجم ويتلاءم مع دورهن في مجال الأمومة. هذه ليست دعوة لتقييد طموحات المرأة، بل هي دعوة لإعادة التفكير في أولوياتنا كأفراد ومجتمعات. إنَّ التأكيد على هذا الأمر، وخاصة في مجتمعاتنا الإسلامية، ضرورة لا يمكن تجنبها. فالإسلام ينظر إلى الأسرة على أنها النواة الأساسية للمجتمع، ودور الأم في تربية الأجيال دور جوهري لا يمكن الاستغناء عنه.
اضافةتعليق
التعليقات